民航江西监管局对井冈山机场进行综合安全大检查
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對羅德水而言，校園的教師年齡結構，應該是世代互補、老中青的多元狀態，這樣的校園才會健康。全教總在2013年曾經委託民調機構調查，發現有8成5的民眾希望中小學導師小於55歲，7成3認為中小學教師的最佳工作年齡是55歲以下。
教育部長潘文忠今日在立法院教育文化委員會接受質詢時，也被問到教師年齡結構失衡的問題。延伸閱讀 債留子孫的勞保年金改革，「新舊切割」或許是個可行方向 台中市資優班性侵案：性平會決議解聘黃姓教師、沒收退休金且永不錄用 台灣經濟成長率創11年新高，行政院拍板明年軍公教調薪4%，25年來最大調幅 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。立法委員陳玉珍也在記者會上關注教師退休問題，他認為錯誤的年改衝擊到中小學師資結構，教育現場人力偏高，也會導致師資的培育停滯，影響教育的品質與進步。然而，全教總理事長侯俊良指出，在年改制度之後，目前中生代老師急速萎縮，年長的老師比例不斷上升，年輕的又進不來，造成師資嚴重不平衡。潘文忠回應，2年多來各縣市地方政府的教甄受到疫情影響，因此110學年度就在全國22個縣市開缺國小、國中、高中教師共5000人，讓新進的年輕老師有機會進到職場。
」因此侯俊良呼籲政府、教育部面對問題，拿出解決方式，釜底抽薪的方法是修正退撫條例。全教總文宣部主任羅德水認為，中小學教師的年齡結構，和幾年前有很大的不一樣，這個趨勢隨著年改的指標往上調，未來幾年還會更加嚴重。上蓋是前端箭頭形突出而兩側邊緣平衡突出的山牆式屋頂，桃紅色，好像翱翔中Superman的披肩斗篷。
每次從崇基神學樓走教堂路下山，經過禮拜堂正門的時候，總多看幾眼門前哪棵白蘭樹⋯⋯孤零零的站在哪裏，守在一小塊草坪上，貼近山坡的崖邊。小時候，常見賣花女沿街向途人兜售，價錢相宜，雅俗共賞。禮拜堂的主體是個長而高的箱形建築物，有點像船或似救贖的挪亞方舟。估計屢經修剪，底部的枝條只餘下斷枝的疤痕，上部的枝條亦每被削短，致令樹冠變得「岩岩巉巉」。
」最近周永新教授也希望新特首的班子能以市民福祉為念，協助市民重歸正常生活、解決近年經歷的「三失」（失醫、失學、失業），並且以舒解貧窮成因的政策來扶貧。更重要的是——他推動成立崇基學院。
」，以賀山盟海誓，佳偶天成。禮拜堂主要用於週日崇拜和學生週會，近年亦有用作課室和婚禮。在校園遊逛、觀賞樹木的時候，發現崇基禮拜堂正門前有棵不尋常的樹，一棵不尋常的白蘭樹。最多提及的是昔日婦女愛把白蘭花配戴在襟前或簪在鬢上，帶著芬芳貼身隨行。
香港房屋協會以提供低廉租金的居所..... 他甚至打破宗教框框，選擇於石水渠街北帝廟偏廳開辦聖雅各兒童會（聖雅各福群會）。到1925年他應青年會副總幹事顧子仁的邀請來上海擔任中國基督教青年會幹事，又接受顧氏的建議改名為「何明華」，之後出任聖公會港澳教區會督、中華聖公會華南教區會督等職位，結果留華及香港40多年，親身經歷了抗日戰爭、國共內戰和新中國成立等重大歷史過程，並且於抗日烽煙期間挺身參與中國工業合作運動，又全力支援在華的救濟活動，所以國民政府兩次向他頒授勳章，而毛澤東和周恩來均向他致謝。每次從火車站繞著嶺南運動場，爬陡坡上到教堂路口，正在惆悵如何發力再爬一段近30度傾斜的陡坡時，白蘭樹就站在崗頂，溫馨地輕搖葉片，像是招喚我們加快腳步，趕在崇拜開始前就座。這種樹分枝整齊美觀，樹冠呈闊繖形，相當優雅大方。
近世更時常出現在小說和電影中。前校牧伍渭文博士主持婚禮時喜歡於完成婚禮一刻，打開垂幕，同時宣告「馬鞍山為盟，吐露港為誓，十架作證，一天都光晒。
雌蕊群具柄，心皮 10至13 枚。她來到香港，四出查考香港作為國際大都會繁榮背後的紕漏，抖出深水埗街上那些面容憔悴、神情呆滯的失業工人、困在籠屋劏房的家庭、以及露宿街頭的流浪漢。
大埔農化孤兒院（聖基道之家）照顧戰亂的孤兒。禮拜堂西邊架在山坡崗頂，設有主要入口，連接著靠山邊雙線上下行的教堂路。圖片由作者提供 站立在崇基學院禮拜堂門前的那棵白蘭樹 東邊伸出崗頂，憑著在山坡下依山而建的兩層學生活動中心和行政中心支撐。白蘭（Michelia x alba），在台灣等地稱為玉蘭，在雲南一帶又稱為緬桂花，是佛門五樹六花之一。綠色的花苞於開花時脫落，花瓣（花被片）8至10 枚，較為肥厚，長披針形，白色或淡黃色，於花蕾時看似小學寫大楷的毛筆筆頭，香味濃郁，於花開後，伸展成放射狀。禮堂內的聖壇設在東邊，壇後的大玻璃幕牆採用淺色玻璃，內掛垂幕，外掛大十字架，提醒我們要與世界連結。
到大陸解放後，內地13所基督教大學被拆散歸併入不同的院校，迫使滯港的青年和大量逃難來港的青年，沒法返回內地升學，所以他深信急需在港成立使用中文教學的基督教大學。童膳會為貧窮兒童提供營養膳食。
圖片來源：Planet News (Agence de presse). Agence photographique, CC0 何明華會督 何會督原本是英國紐卡素的牧師，於1922年來北京參加世界基督教學生運動大會，使用的名字按音譯作「何魯華」。當她看著社會未及照顧的拾荒老婦，為了糊口而推著堆滿一大疊廢棄厚紙箱的板車，搖搖晃晃一跛一跛地向前走，心想若在完善民生制度下，「那（應）是一個穿著黑色唐衫的老媽媽，腦後梳著髮髻……簪著一朵乳白色的玉蘭花。
她們令我想起舊約聖經中的先知，高聲催促政府和社會要行公義、好憐憫……但往往只遇到「聾耳聄隻耳（deaf ears）」，將呼求當作「耳邊風」。它像洋紫荊（Bauhinia x blakeana）一樣，是個雜交種，據云是由黃蘭（Michelia champaca）和山含笑（Michelia montana）自然雜交得到。
比較特別的是作家龍應台，她把白蘭花當作香港貧富均衡，老有所養的指標。托葉捲筒狀、在葉片舒張時脫落，於葉柄基部和莖節上分別留有倒V狀和環狀托葉遺痕。打開垂幕後，可見到大十字架，以及藍天白雲，馬鞍山和吐露港。港九勞工子弟學校供左派工會子弟學習。
文：畢培曦 （Paul But） 崇基學院正在慶祝70週年校慶，眾多師生和校友紛紛談論崇基的種種「人和事」，或緬懷故人、或追憶趣聞。白蘭是有文學氣息的樹，四時常綠、花期長久、香氣沁人心脾。
坐西向東，面向朝陽，想是暗喻福音東渡，光耀中華。我也想湊熱鬧，但又害怕走出舒適圈，只好轉念去看崇基的「人和樹」。
圖片由作者提供／網上圖片 不同階段的白蘭花 白蘭的花期相當長，由4月至9月，花朵低調地生長於葉腋而《明周文化》也表示，李怡此生與書籍、文字無法分離，除了主編雜誌之外，也曾參與創辦及經營天地圖書。
還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。李怡本名李秉堯，1936年在廣州出生，經過12年後，於1948年移居香港，並在1954年畢業於香島中學，而在1956年踏上寫作之路以及編輯工作。如果我是記者，採訪可以如實報導，不需被扭曲，不需左刪右刪，不需要政治正確，可以做成這樣的記者，我就做中國人。知名香港作家、評論家、媒體人李怡今（5）日於台北國泰醫院逝世，享壽87歲，消息一出，引發各界不捨。
而追求言論自由的李怡，在《港區國安法》實施之後，便於2020年移居台灣。到了1970年，李怡創辦了《七十年代》雜誌，當時立場親共，而1972年也曾關注台灣反威權爭民主等相關運動，走過70年代到了80年代，到了1981年，李怡脫離左派，在1984年立場轉向反共，並於將雜誌更名為《九十年代》。
立刻點擊免費加入會員。李怡曾經說過，自己脫離左派，是不想自己的自由意志被支配。
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